Subscribe:

Ads 468x60px

الخميس، 2 يونيو 2011

تضامناً مع آيات القرمزى المحاله للمحاكمة العسكرية فى البحرين


آيات حسن القرمزى 20 عام من البحرين وهى شاعره شابه و أعتقلت فى الـ 31 من مارس الماضى وهى متهمة بعدة تهم، أبرزها، التعرض إلى الذات الملكية، وكذلك التجمهر غير القانوني حيث ألق قصيدة قصيدتي هجاء للملك حمد بن عيسى آل خليفة، ورئيس الوزراء الشيخ خليفة بن سلمان أثناء اعتصام دوار اللؤلؤة .
دار اللؤلوه إللى الملك حمد الغير محمد هدمه لينهى الثوره البحرينيه والآن يحاكم عسكرياً الشباب ودعاة الثوره ..
آيات معتقلة منذ 31 مارس وتحاكم بقانون تم إقراراه الثلاثاء الماضى مما يعنى إنها محاكمة بأثر رجعى باطله ليس فقط لأنها محاكمة مدنية أمام القضاء العسكرى ..

تسقط تسقط المحاكمات العسكرية فى كل مكان


لمتابعة أكثر عن إعتقال آيات من هنا

تحديث
: تضامناً مع آيات




الأربعاء، 1 يونيو 2011

محاكمات عسكرية ليه مبارك رجع ولا إيه ؟؟!


هو مبارك مشى علشان يرجع ؟؟ طب نظام مبارك سقط ؟؟ متجاوب ياعم مكسوف ولا إيه !!

بقالى ساعتين بفكر أكتب عن إيه ؟؟!
يعنى أتكلم فى الشرح القانونى للمحاكمات العسكرية والقضاء العسكرى وتشكيله وأحكامه ..
ولا أتكلم عن المحاكمات العسكرية إللى بقيت موضه فى البلد ..
ولا عن تاريخ المحاكمات العسكرية فى مصر ..
ولأن اليوم حيبقى حافل بالتدوينات عن المحاكمات العسكرية فأنا فضلت أتلكم بدون تحديد لنقط معينه وأتكلم بنظره عامه على القضاء العسكرى وأعتقد بقية التدوينات حتطرح النقاط إللى فوق وبشرح أحسن من إللى كان ممكن أقدمه .

ياريت نركز بس فى إن المحاكمات العسكرية إللى بنرفضها مش هى إللى بتقع على إعتقال ومحاكمة النشطاء والأعلاميين ولا ثوار الميدان فى كل مره تم فضه بالقوه فيها !!
المحاكمات العسكرية إللى بنرفضها هى كل محكمة تشكلت بنصوص القوانين الأستثنائيه والعسكرية وإحيل إليها مدنين سواء أشترك فى القضيه أو الجريمة أو الواقعه طرف عسكرى أم لا ..
فالعدل لا يقبل القسمة ..
البلطجى منه حقه يتحاكم أمام قاضيه الطبيعى فى الظروف الطبيعيه .
والسياسى كمان يتحاكم أمام قاضيه الطبيعى فى الظروف الطبيعيه .
يا سادة العسكر المحاكمات العسكرية تخصكم متخصناش ..
فعلوها فى ثكناتكم فى قضاياكم فى جرائمكم .. لكن أبعدوا عنا وإبعدوها عنا
وحجتكم فى إن القضاء العسكرى يطول أى قضية يكون فيه أحد الأطراف عسكرى
حجه باطله ..
إزاى تفرض على القاعدة العامه "القضاء العادى" إنه يتبعك وأنت "قضاء إستثنائى" موجود لحالات معينه .
المدنى هو الأصل وإنت إستثناء عليه يبقى إللى يمشى عليه يمشى عليك مش العكس !!

نعرض شويه بقى للمحاكمات العسكرية
بس عرضى حيكون عرض سلبى بمعنى حتكلم عن شروط ومعايير المحاكمة العادلة ومقارنتها بالقضاء العسكرى .

أولاً : معايير المحاكمة العادلة والتعليق عليها من ناحية المحاكمات العسكرية :-

1 : الحق في عدم التعرض للقبض أو الاعتقال التعسفي بأي شكل من الأشكال و في أي وضع من الأوضاع .. هنا بقى بيتسبلوا بقانون الطوارئ وده بيشمل كل أشكال التعسف والتعرض لشخص المعتقل والمقبوض عليه ومش بعيد الظابط يقوله إنزل على ركبك تانى . زى ما حصل أول مره شوف هنا كده شهادة محمد عفت .

2 : الحق في الإبلاغ بالحقوق لكل شخص الحق في الإطلاع على ما له من حقوق باللغة التي يفهمها. فحسب المبدأ 13 من مبادئ الأمم المتحدة المتعلقة بحماية الأشخاص .. مش بس بيمنع من الأبلاغ بحقوقه ده بيمنع من الحقوق دى أصلا

3 : الحق في توكيل محام من حق المعتقل توكيل محام للدفاع عنه في جميع مراحل الإجراءات . و قد نص على ذلك المبدآن 10 و 17 من مجموعة مبادئ الأمم المتحدة .. أنا فاكر يوم محاكمة أحمد مصطفى فى مارس 2010 وفى دلوقتى برضو المحامى دخل له جلسة الحكم نفسها بالعافيه فما بالك بإللى بيحصل فى مراحل التحقيقى وخلافه , ممكن تشوف هنا إزاى المحاكم العسكرية كانت بترفض إطلاع المحامين على مستندات القضيه إللى المفروض يترافعوا فيها قضية أحمد مصطفى .

4 : الحق في إبلاغ أسرة المتهم بنبأ القبض عليه , و هذا ما نصت عليه القاعدة 92 من القواعد النموذجية الدنيا لمعاملة السجناء .. وده طبعا مش بيحصل ومحصلش قبل كده لدرجة إن فيه أهالى كتير جدا بيكتشفوا أن ولادهم بيتحاكموا أمام قضاء عسكرى بالصدفة .

5 : الحق في التحقيق في مزاعم التعذيب حسب المادة 13 من اتفاقية مناهضة التعذيب .. فى المحاكمات العسكرية بيكون الجلاد هو نفسه القاضى إللى بيصدر الحكم تفتكر حيحكم على نفسه لصالحك !! بتحلم

6 : الحق في افتراض البراءة , أن كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئا إلى أن يثبت ارتكابه قانونا في محاكمة علنية تكون قد و فرت له فيها جميع الضمانات اللازمة للدفاع عن نفسه .. مثال بسيط بعد فض إعتصام 9 مارس طلعت علينا القيادات العسكرية وقبل الحكم أو التحقيق فى إعتقال الشباب وقالوا أنهم بلطجية وحرامية وعملوا للبنات كشوفات عذرية وأتحكم على الشباب من 3 إلى 5 سنين سجن بتهم البلطجه إلى أن تم الأفراج عنهم بعد إعادة التحقيق .

7 : تطبيق مبدأ الشرعية ويقوم مبدأ الشرعية على أنه لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص وكذلك مبدأ عدم رجعية القانون الجنائى .. أنا حسيبك أنت تحكم مثلا على المعتقليين من أمام السفارة الإسرائيلية والمتهمين بإقتحامها مع إن إقتحامها ده شئ خرافى كانت حتتوجه لهم تهم إيه غير لو تهم محصلتش ومش موجوده لا فى القانون ولا فى الواقع إللى أعتقلوا منه .

8 : إتاحة ما يكفي من الوقت و التسهيلات للدفاع .. هنا بقى نرجع لنفس القضية بتاعت أحمد مصطفى وإللى حصل فيها من إنتهاكات ضد المحامين والدفاع فى النقطة رقم 3 .

9 : حق الاستئناف و الطعن اد لكل شخص حق اللجوء إلى محكمة أعلى لطلب إعادة النظر في قرار أدانته و في العقاب الذي حكم به عليه .. القضاء العسكرى لا يعرف الأستئناف من الأساس أما النقض فى المسائل الجنائية فيتم بمحكمة خاصة مكونة من ضباط أيضا يسمونها محكمة النقض فى القضايا العسكرية وتفتقر لأدنى معايير العدالة كما أنها حديثة النشأه وتفتقر للخبرة القضائية والقانونية .


ثانياً : معايير العدالة المتعلقة بالمحكمة :-

1 : الأختصاص : وهو معيار يحدده القانون الداخلي للدولة، وهو ضمانة أساسية للتمتع بمحاكمة عادلة كحق من حقوق الإنسان وقد ورد ونص عليه في المادة الرابعة عشرة من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية وفي الإعلان العالمي .. أشرت فى بداية التدوينة أنه من المفترض أن لا يخضع المدنى للمحكمة العسكرية لأنها غير مختصه بأى شكل أو نوع من الأختصاصات بمحاكمته .

2 : الأستقلال : معيار وعنصر دولي يجب توافره في المحاكمة لكي تتصف بالعدالة، وهو يعني في أبسط معانيه عدم تحيز المحكمة وعدم تبعيتها من الناحية العضوية، ويعني أيضاً عدم ممارستها لوظيفتها بشكل يخل بطابع الاستقلال من الناحية الإجرائية والموضوعية .. المحاكم العسكرية لا تتمتع بأى نوع من الأستقلاليه فهى تعتمد فى تشكيلاتها على ضباط الجيش التابعين للقيادات العسكرية ويئتمرون بأمرهم ويسيرون حسب رغباتهم .

3 : الحياد : وهذا العنصر أو المعيار ينصرف بشكل كبير إلى الحياد العضوي للمحكمة عن أية جهة أخرى وعدم تبعيتها لسلطة غير القضاء، ولا شك فإن عدم مراعاة هذا الشرط يطعن في عدالة المحكمة .. هى لا تتبع جهة قضائية مستقله بل هى إستثناء على الواعد العادية للتقاضى .

4 : القانونية والديمومه : عنصر يُقصد به أن تكون المحكمة منشأة بموجب القانون، وليست اعتباطية، وعادة يرتبط بهذا العنصر أو المعيار عنصر الديمومة .. تقوم المحاكمات العسكرية إلى أساس قوانين إستثنائية مما يمنع عنها فرضية الديمومه التى هى أساس القضاء العادل .

تفتكر بعد الكلام إللى فات وإفتقار المحاكمات العسكرية والقضاء العسكرى ككل لأدنى مقومات العدالة ممكن نرضى عنه ..

لو كده أنا مش لاعب ويسقط يسقط حكم العسكر .



الثلاثاء، 31 مايو 2011

حاورينى يا طيطه على مسرح الجلاء



حاورينى يا طيطه .. دى لعبه بس ملعبتهاش قبل كده , واضح إنها لعبة شد وجذب ومكر وخداع من حاورينى , أما طيطه فده تقريبا أسم شخص أو مكان ومذكر الطيطه طيط .

وده نفس إللى فهمته من بيانات المجلس العسكرى الـ 60 والـ 61 من أجل دعوة ائتلافات شباب الثوره على حد كلامه للحوار وعرض المطالب وتحقيق التوافق الوطنى حسب كلام البيان شوفه هنا

دعوة المجلس العسكرى دعوه مشبوهه هدفها إيصال عدة رسائل للشعب
أولها أن شباب الثوره مختلفين فيما بينهم ومتناحرين ولا يجمعهم شئ وهو جاى بسلامته يحقق التوافق الوطنى والأجماع ده .

الرساله التانيه إللى بيحاول المجلس يوصلها للشعب هى إنه بيقعد مع الشباب وبيتحاور معاهم وبيسمع كلامهم وطالما فتحنا باب الحوار يبقى نقفل باب الميدان والتظاهر .
وده نفس إللى كان بيحاول يعمله الحزب المحلول جددوا طرقيتكم الله يكسفكم .

أعتراضى الأساسى على موضوع الدعوة للحوار والتحاور وعرض المطالب فى حفلة المجلس العسكرى تتلخص فى أنه الثوره لا تعرض مطالبها وأوامرها إلا فى ميادينها فعنوان الثوره ميدانها وليس مسرح أو حفلة أو جلسة حوار ده غير أن مطالب الثوره لا تحتاج لتوافق وطنى فالتوافق الوطنى عليها شرعيته مستمده من شرعية الميدان , عندك المطالب التوافقيه للثوره وللميدان إللى لم يتحقق منها أى شئ حتى الأن روح حققها وبعدين تعالى نتكلم ونقعد ونتناقش فى إدارة البلاد والخروج من الفتره الأنتقاليه وتريحنا من طلتك البهيه فى العمليه السياسيه .

محاولات جذب الشباب للحوار حول المطالب مرفوض مرفوض مرفوض 3 مرفوض مرفوض من هنا للميدان
لأنه محاولة لإبعاد الشباب عن الميدان وإلتفاف على المطالب إللى هى لا تقبل التناقش والحوار .

حد ممكن يقول إنهم عايزيين يسمعوا الشباب ومطالبهم !!
يا سيدى الفاضل صوت الشباب فى الميدان مسموع ده لو حتى عيل صغير عدى من جمب الميدان فى يوم جمعة حيعرف إيه هى المطالب التوافقيه وإيه هى أوامر الثوره المصريه إللى لسه متحققتش .

حد تانى ممكن يقول إنى سودوى قوى وظالم العسكر ودعوتهم !!
يا سيدى المجلس العسكرى مش بيلعب عليك أنت ولا على الشباب المجلس المهم عنده هو رسايله للشعب علشان يضمن سكوتهم وإنه يظهر شباب الثوره قدامهم مختلفين وإنه عمل إللى عليه ودعاهم للحوار والتوحد .


رسالة أخيره :-
عايزين تحققوا مطالب الثوار أسمعوها فى الميدان , الثوره ولدت وستعيش وتستمر فى الميدان ولن تذهب لمسارح وحفلات لتشارك فى مسرحيه جديده من الضحك على الثوره وأهدافها . والله الموفق




الاثنين، 30 مايو 2011

يعنى إيه نظم إنتخابيه وقوائم أنتخابات ؟؟! بص يا سيدى



النظم الأنتخابية :-
هى الطرق والأساليب المستعمله لعرض المترشحين للمجالس النيابيه "البرلمانات" برامجهم على الناخبين
وكذلك فرز الأصوات وتحديد النتائج .


أولاً : الأساس القانونى للأنتخابات :-
ورغم إن هذه النقاط أكاديميه ونظريه لكن مهم نفهم إيه الأساس والتكييف القانونى للأنتخابات .

تنوع التكييف القانونى للأنتخابات عند فقهاء القانون إلى نوعين ( وظيفة , حق ) حسب أعتناق نظريتى سيادة الأمه أو سيادة الشعب كما يلى :


الأنتخابات وظيفه حسب نظرية سيادة الأمه : حيث أن صفة الناخب تعتبر وظيفة عامة لا يجوز لأي فرد الإدعاء بحق فيها وهذه الوظيفه يمنحها المجتمع على النحو الذي تمليه عليه مصلحته ولو شاء أن يجعل هذه الوظيفه إجباريه فلا شئ فى نظرية سيادة الأمه يمنعه .
لكن فيه مشكله هنا : أن القيد الأنتخابى هنا أصبح يتم عن طريق الأقتراع المقيد وده أدى لوجود طبقتين من المواطنين طبقة المواطنين السلبيين ودى فيها المواطنين المتمتعين بالحقوق المدنيه دون الحقوق السياسيه والطبقة الثانيه طبقة المواطنين الإيجابيين النشطاء وهنا يتمتعون بالحقوق السياسيه والمدنيه نتيجه لنشاطهم ومشاركتهم .

الأنتخابات حق شخصى حسب نظرية سيادة الشعب : ويذهب هذا الرأى بناء على نظرية سيادة الشعب إلى أن الانتخاب حق شخصي لكل مواطن باعتباره حقا طبيعيا لا يجوز أن ينزع أو ينقص منه.

الانتخاب وظيفة وحق : وهذا الأتجاه يقول أن الأنتخابات حق ووظيفه فى نفس الوقت وتعليل ذلك أن الأنتخابات حق يذهب للتأكيد على وجود بعض الحقوق الطبيعية للفرد والتى لا يجوز للدولة أن تمسها أو تنتقص منها لأنها تسمو على القانون الوضعى , أما قوله بأن الأنتخابات وظيفه فمرد ذلك أنها إجباريه وليست إختياريه فعلى المواطن أداؤها وإلا تعرض للمسئولية الجزائية ممثله فى غرامه مالية فى أغلب الأحيان .

ثانياً : الطرق الأنتخابيه وأنواعها :-

يمكن تقسيم الطرق الأنتخابية من أكثر من ناحيه واحده وهى :

1 : الأقتراع المقيد والأقتراع العام :-

أساس هذا التقسيم هو السؤال الأتى : هل الأنتخابات مفتوحه لكل المواطنين ؟؟

فالأقتراع المقيد : هو تقييد حق الأنتخاب بشروط معينه كتوافر نصاب مالى معين أو قسط من التعليم أو يكون منتمى لطبقة إجتماعيه معينة !! وهذا النوع يعتبر أقل ديمقراطية حيث أنه يخل بالمساواه بين المواطنين ويقود التفرقه السياسيه بينهم على أساس طبقى أو مادى .

والأقتراع العام : هو النظام الذى لا يشترط أى شروط خاصه لمنح المواطنين حق الأنتخاب والترشح , لكن لا تعتبر من قبيل الشروط الخاصه مثلاً الشروط التنظيمية مثل بلوغ سن معينه أو التمتع بجنسية الدوله أو التمتع بقوى عقليه كامله .

2 : الأنتخاب الفردى والأنتخاب بالقائمة :-

الأنتخاب الفردى : هو تقسيم الدولة إلى عدة دوائر أنتخابيه بقدر عدد النواب المراد انتخابهم وعلى ذلك يكون لكل دائرة انتخابيه نائب واحد فقط ينتخبه سكانها ولو تقدم عدة مرشحين فى دائره واحده فلا يجوز للناخب أن يدلى بصوته لأكثر من مرشح , وفى مصر تقوم الدائرة الأنتخابيه على أختيار نائبين ولكن بشرط توافر نسبة الـ 50% عمال وفلاحين .

الأنتخاب بالقائمه : وفيه يقلل من عدد الدوائر الانتخابية فليس شرطا أن تكون الدوائر متساوية فقد يخصص لكل دائرة عدد من النواب يتوافق وعدد سكانها يجري انتخابهم في قائمة فيقوم المنتخبون باختيار المترشحين من بين الأسماء المدرجة ضمن القائمة أو القوائم الانتخابية التي تختلف باختلاف الأنظمة .

ويطبق هذا النوع في عدة صور :

أ - القائمة المغلقة : وفيها يكون من حق الناخب الأختيار من بين القوائم المتنافسه دون حق الشطب والأختيار من داخل هذه القوائم بمعنى قبول القائمه كلها أو رفضها كلها .

ب - القائمة الممزوجة : وهنا الناخب غير مقيد بقائمة بعينها وله الحريه فى أن يشكل القائمة التى يراها مناسبه من بين القوائم المتنافسه أو من قائمة واحده .

3 : الأقتراع العلنى والأقتراع السرى :-

الأقتراع العلنى : هو أن يختار الناخبين ممثليهم بشكل علنى ومكشوف أمام الجميع بحيث يمكن معه معرفة تلك الأختيارات , وكان هذا هو الأسلوب المحبذ والمتبع إلا أنه كان يجعل من الناخبين عرضه لأنتقام ذوى النفوذ والسلطة .

الأقتراع السرى : هو أن يدلى الناخب بصوته دون أن يكون لشخص أخر علم بذلك وتميل الآن أغلب الديمقراطيات العالميه لهذا النظام نظراً لما يحققه من نزاهه وبعد عن ضغوطات الأقتراع العلنى .


4 : الأنتخاب المباشر والأنتخاب الغير مباشر :-

الأنتخاب المباشر : هو أن يقوم الناخب بأختيار ممثليه ونوابه مباشرة بنفسه ودون وساطة من أحد .

الانتخاب غير المباشر : هو أن يقوم فيه جمهور الناخبين باختيار وانتخاب مندوبين عنهم ليتولوا اختيار ممثليه من المترشحين فهو يقوم على درجتين .

ثالثاً : أساليب تحديد النتائج :-

تحدد نتائج الانتخابات بأسلوبين اثنين هما نظام الأغلبية ونظام التمثيل النسبي وهذان النظامان يتعلقان إذن بنتيجة الانتخابات وليس بإجراء التصويت، وبالتالي فإن أيهما سيطبق سوف يؤثر على كيفية توزيع المقاعد على المترشحين .

1 : نظام الأغلبية :-

يقصد بنظام الأغلبيه أن يفوز المرشحون الحاصلون على أعلى الأصوات فى الدائرة بالأنتخابات أما من يليهم من المرشحين فى الترتيب فلا يحصلون على شئ ويستوى ذلك فى الأنتخاب بالقائمة أو الأنتخاب الفردى .

مميزاته : نظام الأغلبية يحقق الانسجام داخل المجالس النيابية بما يوفره من إمكانيات التعاون والتوافق الشيء الذي يبعد عنها الصراعات التي تؤدي في غالب الأحيان إلى تعطيل عملها، هذا فضلا على بساطة الانتخابات في ظله إلا أنه لا يكون في صالح الأحزاب الصغيرة .

عيوبه : يبدو أقل ديمقراطية من نظام التمثيل النسبي حيث يكفل الفوز فقط لمن حصل على الأغلبية من الأصوات دون إقامة أي وزن للأصوات الأخرى سواء كانت فردية ّأو حزبية مما يجعل الفائز يحصل على كل المقاعد استنادا إلى القاعدة أن الفائز يكسب الكل، وهو بهذا يؤدي إلى ظلم الأقليات التي لا تتمكن في أغلب الأحيان من الفوز بالأغلبية وإنما كل ما تستطيع تحقيقه هو الحصول على نسبة بسيطة من الأصوات دون أن تؤهلها إلى اكتساب مقعد، الأمر الذي يمهد للأحادية التي تعتبر مقدمة الاستبداد .

ويأخذ نظام الأغلبية إحدى الصورتين الرئيستين : الأغلبية المطلقة والأغلبية النسبية أو البسيطة :

الأغلبية المطلقة : تعني الحصول على أكثر من نصف عدد أصوات الناخبين الصحيحة التي اشتركت في الانتخابات، أو كما هو متعارف عليه خمسين في المائة زائد صوت واحد (50 + % 1)، والتي يفترض أن يحصل عليها المرشح الفائز أو القائمة، أما إذا لم يحصل أحد المرشحين أو إحدى القوائم على الأغلبية المطلقة للأصوات الصحيحة المعطاة فإنه يجب إعادة الانتخابات ولذلك يسمى نظام الأغلبية المطلقة أحيانا بنظام الأغلبية على جولتين، وهنا يسمح القانون إما بإعادة الانتخاب بين الاثنين الحاصلين على أعلى الأصوات، أو يسمح بإعادتها بين الذين حصلوا على نسبة معينة، فهنا يتعدد المرشحون فلا مفر من الاكتفاء بالأغلبية النسبية .

الأغلبية البسيطة : وفيها يكون المرشح الفائز هو الذي حصل على أكثر الأصوات بغض النظر عن مجموع الأصوات التي حصل عليها باقي المرشحين الآخرين.
فلو كان هناك دائرة انتخابية عدد الناخبين الذين أدلوا بأصواتهم كان (7000) ناخب، حصل المرشح الأول على (2500) صوت والمرشح الثاني على (2000) صوت، والثالث على (1500) صوت والرابع على (1000) صوت فإن الفائز هو المرشح الأول ونفس الشيء إذا تعلق الأمر بقائمة.
ونظرا لبساطة طريقة تحديد الفائز فإننا لا نتخيل إعادة الانتخاب بسبب حسم النتيجة من الجولة الأولى ولذلك يسمى هذا النظام بنظام الجولة الأولى .

2 : التمثيل النسبى :-

وفيه تحصل كل قائمة متنافسة على عدد من المقاعد المخصصة للدائرة الانتخابية حسب نسبة الأصوات التي حصلت عليها في الانتخابات، ولذلك فإن هذا النظام لا يمكن تصور تطبيقه إلا في ظل الانتخاب بالقائمة حيث يكون فيه توزيع المقاعد بين القوائم المتنافسة أما في الانتخاب الفردي فلا يمكن ذلك لأنه يدور حول منصب واحد يتعذر تقسيمه.
فلو فرضنا أن هناك دائرة انتخابية تنتخب 10 نواب تتنافس حولها ثلاث قوائم فجاءت نتائجها كمايلي
:
القائمة (أ) لها 60 % فلها 06 مقاعد
.
القائمة (ب) لها 20 % فلها 02 مقعدان
.
القائمة (ج) لها 20 % فلها 02 مقعدان
.
ولكن
الواقع العملي لا يكون دائما بهذه السهولة والبساطة فقد تثور صعوبات في كثير من الأحيان في توزيع البواقي أي بعد التوزيع الأولي تبقى مقاعد غير موزعة وأصوات لم يستفد منها فكيف يتم توزيع هذه البواقى ؟؟! .

أ‌- على مستوى الدائرة الانتخابية-:

طرق توزيع المقاعد :-

يتم توزيع المقاعد في نظام التمثيل النسبي بين القوائم المتنافسة بالطرق التالية

:
1 : المعامل الانتخابي : يتم استخراج المعامل الانتخابي بتقسيم مجموع الأصوات الصحيحة المعبر عنها على عدد المقاعد المراد شغلها في الدائرة الانتخابية والنتيجة المحصل عليها هي التي تسمى المعامل الانتخابي، ومثال ذلك:
الأصوات الصحيحة المعبر عنها = 300.000 صوت.
عدد المقاعد = 06.
المعامل الانتخابي هو 300.000÷ 06 = 50.000.
ثم بعد ذلك نقوم بتقسيم عدد الأصوات التي حصلت عليها كل قائمة على هذا المعامل الانتخابي فنحصل على المقاعد التي ستعود إليها مع إمكانية وجود أصوات لها متبقية، ومثاله:
القائمة (أ) حصلت على 120.000 صوت فعدد مقاعدها 120.000 ÷ 50.000 = 02 (مقعدان) والباقي 20.000 صوت، وهكذا نتابع نفس العملية مع باقي القوائم الأخرى .

2 : طريقة العدد الموحد : العدد الموحد يحدده القانون حيث يبين عدد الأصوات التي يجب الحصول عليها في الدائرة الانتخابية من أجل الحصول على مقعد فلنفرض أن هذا العدد هو 60.000 صوت فلو أن القائمة (أ) حصلت على 140.000 صوت فإنها ستحصل على مقعدين ويبقى لها 20.000 صوت، وهكذا الأمر مع القوائم الأخرى.
3-
طريقة المعامل الوطني: يتم الحصول على المعامل الوطني عن طريق تقسيم مجموع الأصوات الصحيحة المعبر عنها على المستوى الوطني على عدد المقاعد النيابية المراد شغلها والناتج هو المعبر عنه بالمعامل الوطني، ثم نقوم في كل دائرة انتخابية بتقسيم عدد الأصوات التي تحصلت عليها كل قائمة على هذا المعامل الوطني لتحديد عدد المقاعد التي تعود إليها في الدائرة، فلو أن عدد الأصوات الصحيحة المعبر عنها على المستوى الوطني هو 1.500.000 صوت وعدد المقاعد المراد شغلها 120 مقعدا فإن المعامل الوطني هو 1.500.000 ÷ 120 = 12500، فإذا تحصل الحزب (أ) على 150.000 صوت فإن المقاعد التي ستعود له تكون كما يلي:
150.000 ÷ 12500 = 12 (
مقعد) الباقي 0 صوت، وهكذا دواليك .

توزيع البواقى :-

كيف ندخل في الاعتبار الأصوات المتبقية لكل قائمة بعد التوزيع الأولي للمقاعد؟
إن الأصوات التي تحصل عليها كل قائمة من القوائم الانتخابية أيا كانت الطريقة المتبعة في توزيع المقاعد فإن خارج القسمة سوف يجعل هناك بعض الأصوات حصلت عليها القائمة ولم تستفد منها فهذه الأصوات المتبقية كيف ندخلها في الاعتبار؟
إذا كان التوزيع على مستوى كل دائرة انتخابية نتبع الخطوات التالية.
لا بد من الأخذ بطريقة المتوسط الانتخابي، ثم نستخدم أحد النظامين :
نظام الباقي الأقوى
نظام المتوسط الأكبر
وهو ما تعتمد عليه التشريعات التي لا تخرج استخداماتها عن أحد النظامين المذكورين.
ومثال ذلك:
أن هناك دائرة انتخابية خصص لها خمس مقاعد.
وعدد الأصوات الصحيحة المعبر عنها كان 200.000 صوت موزعة على أربع قوائم كما يلي:
القائمة (أ) حصلت على 85000 صوت.
القائمة (ب) حصلت على 60000 صوت.
القائمة (ج) حصلت على 30000 صوت.
القائمة (د) حصلت على 25000 صوت.
كيف يتم توزيع المقاعد الخمس على هذه القوائم الأربع؟
نقوم أولا بتوزيعها على أساس المتوسط الانتخابي.
ثم نوزع البواقي على أساس الباقي الأكبر أولا.
ثم نعمد إلى التوزيع على أساس المعدل الأقوى ثانيا.

أولا: التوزيع الأولي للمقاعد: نستخرج المعامل الانتخابي

عدد الأصوات الصحيحة المعبر عنها تقسيم عدد المقاعد المراد شغلها فهو إذن:
200000 ÷ 5 = 40000
صوت فيكون التوزيع كما يلي:
القائمة (أ) : 85000 صوت ÷ 40000 = مقعدان.
القائمة (ب) 60000 صوت ÷ 40000 = مقعد واحد.
القائمة (ج) 30000 صوت ÷ 40000 = لا مقعد.
القائمة (د) 25000 صوت ÷ 40000 = لا مقعد.
فالتوزيع الأولي شمل ثلاث مقاعد من أصل خمس مقاعد بقي إذن مقعدان كيف يتم توزيعهما.

ثانيا: توزيع البواقي على أساس نظام الباقي الأقوى.

إذا تأملنا المثال السابق نجد أن كل القوائم لم تستفد من أصوات قد تحصلت عليها إما كليا أو جزئيا فكيف يمكن لها استغلالها.
القائمة (أ) : 85000 صوت ÷ 40000 = مقعدان وبقي لها 5000 صوت.
القائمة (ب) 60000 صوت ÷ 40000 = مقعد واحد بقي لها 20000 صوت.
القائمة (ج) 30000 صوت ÷ 40000 = لا مقعد بقي لها 30000 صوت.
القائمة (د) 25000 صوت ÷ 40000 = لا مقعد بقي لها 25000 صوت.
فمن خلال إلقاء نظرة على البواقي نجد أن:
القائمة (ج) لها باقي أكبر تحصل على مقعد.
والقائمة (د) لها ثاني باقي أقوى تحصل على مقعد.
فتكون النتيجة النهائية كما يلي:
القائمة (أ) مقعدان، القائمة (ب) مقعد، القائمة (ج) مقعد واحد، القائمة (د) مقعد.
فهذا النظام يأتي في صالح الأحزاب الصغيرة فنلاحظ كيف أن القائمة (د) تساوت مع القائمة (ب) على الرغم من فارق الأصوات المعتبر بينهما .

ثالثا: نظام المعدل الأقوى :

في هذا النظام نقوم بتقسيم عدد الأصوات التي حصلت عليها كل قائمة على عدد المقاعد التي أخذتها زائد مقعد فهنا نتخيل أن كل قائمة تحصلت على مقعد إضافي والحاصل من القسمة يسمى بالمعدل والقائمة التي تتحصل على أعلى معدل هي التي تأخذ المقعد المتبقي، ولنأخذ المثال السابق:
القائمة (أ) حصلت على 85000 صوت لها 02 مقعدان زائد واحد = 03.
القائمة (ب) حصلت على 60000 صوت لها مقعد واحد زائد واحد = 02.
القائمة (ج) حصلت على 30000 صوت لها (0) صفر مقعد زائد واحد = 01.
القائمة (د) حصلت على 25000 صوت لها (0) صفر مقعد زائد واحد = 01.
استخراج معامل كل قائمة.
القائمة (أ) : 85000 صوت ÷ 03 = 28.333.
القائمة (ب) 60000 صوت ÷ 02 = 30000.
القائمة (ج) 30000 صوت ÷ 01 = 30000.
القائمة (د) 25000 صوت ÷ 01 = 25000.
المعامل الأكبر يوجد عند القائمة (ب) والقائمة (ج)، وبالتالي فإن النتيجة النهائية تكون كالتالي:
القائمة (أ) : 02 مقعدان.
القائمة (ب): 02 مقعدان.
القائمة (ج): 01 مقعد واحد.
القائمة (د): لا تحصل على أي مقعد.
فهذا النظام يكون في صالح الأحزاب الكبرى فنلاحظ كيف أن القائمة (د) لم تأخذ أي مقعد على الرغم من أنها في النظام الأول قد تحصلت على مقعد، لذا يعتبر الكثير أن هذا النظام هو الذي يجعل عدد الأصوات يتناسب فعلا مع عدد المقاعد النيابية، فهو يحقق نتائج أدق من الناحية الحسابية لذا فهو النظام المفضل والأكثر استعمالا في توزيع النتائج .

ب : التوزيع على المستوى الوطني:-

هنا نقوم بجمع بقايا الأصوات لكل قائمة على المستوى الوطني بعد التقسيم الأولي، ثم تقسم هذه الأصوات المتبقية على العدد الموحد الذي يكون قد حدده القانون والنتيجة تعطينا عدد المقاعد التي تحصل عليها كل قائمة على المستوى الوطني، ومثال ذلك العدد الموحد هو 50.000 صوت للحصول على مقعد، وهناك قائمة حصلت على 175000 صوت فتستفيد حسب الرقم الموحد من ثلاثة مقاعد ويبقى لها 25000 صوت فتجمع بقايا أصواتها على مستوى كل الدوائر الانتخابية فيكون لها مقعد أو مقاعد إضافية بقدر نصيب ماتبقى لها من الرقم الموحد، فتحصل هذه القائمة على مقاعد على مرحلتين الأولى على مستوى كل دائرة انتخابية والثانية على المستوى الوطني .

مميزات وعيوب التمثيل النسبي: قيل أن نظام التمثيل النسبي هو الأنسب لتمثيل الأقليات والأحزاب السياسية الصغيرة في المجالس النيابية فهو أكثر تماشيا مع النظام الديمقراطي لأنه يضمن تمثيلا أوسع وهو بذلك يحول دون استبداد المجالس النيابية لوجود المعارضة، ولكن بالمقابل فهو ينم عن تعقيدات في العملية الانتخابية إضافة إلى كثرة الأحزاب السياسية وتعددها مما ينعكس سلبا على المجالس النيابية ويعوقها عن أداء مهامها كما ينعكس كذلك على العلاقة بينها وبين السلطة التنفيذية .

أنا كده خلصت وده خلاصة دراستى للعملية الأنتخابية فى حقوق وأجزاء كثيره من الشرح مقتبسه من مصادر قانونيه .









الأحد، 29 مايو 2011

(أسوأ ثمانية مقولات قالها صبحى صالح عضو الاخوان المسلمين وعضو لجنة تعديل الدستور

كتب : هانى حمد

هذه قائمة بأغرب وأسوأ ثمانية تعليقات قالها صبحى صالح .. انوى زيادتها كلما صدرت منه المزيد من الدرر النفيسة

01- "كل خصوم الاخوان من كل الاتجاهات هم على نظرية قوم لوط لسان حالهم "اخرجوا اهل لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون

يمكنك مشاهدة تشبيه خصوم الاخوان من كل الاتجاهات بقوم لوط فى الدقيقة 7:00 من الجزء الثالث! الكوميدى ان البيه الافوكادو بيرجع فى الجملة اللى بعد الشتيمة دى يقول السباب وسيلة العجزة

02- !!تخيل لو لم يقم الاخوان .. كان زماننا الان رحم الله الاسلام

يمكنك مشاهدة دور الاخوان فى حفظ الاسلام من الانقراض فى الدقيقة 8:43 وكأن الله سبحانه وتعالى لم يقل فى كتابه الكريم

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ"

03- فى سنة 26 شكك طه حسين فى النص القرانى والقصص القرانى وقام بحملة على القران وعلى الشريعة وعلى الخلافة.. يعنى حملة على القران والشريعة والخلافة يتكلم بها رواد الامة زى على عبد الرازق وطه حسين واحمد لطفى السيد وسلامة موسى وجورج زيدان.

يمكنك مشاهدة تكفير طه حسين ورفاقه فى الدقيقة 7:35

04- ميجيش أخ فلوطة(اخوان مسلمين) يقوللى اتجوز من خارج الجماعة ..طب والاخت(الاخوانية) اللى احنا عاملينها دى نعمل بيها ايه؟؟ نشحتها؟؟ يجب على كل اخ اخوانى ان ينصر الله على نفسه حتى ينصرنا والزواج من اخت يحقق هذا .. لأن عندما يتزوج الاخ من عندنا اخت من عندنا يطلعولنا اخوة بالميراث. "اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير"

يمكنك مشاهدة نظرية تصنيع الاخوة عن طريق زواج الاخوان بالاخوات فى هذا الكليب اكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان اثما عندما تزوج من ماريا القبطية والعياذ بالله

05- هناخد حقنا بالدراع لو مخدناهوش بالمحكمة .. اما ناخد حقنا بالكامل واما ناخده فى الشارع .. احنا ماتلنا 93 واحد

(بيعد شهداء الاخوان بس فيما يبدو)

يمكنك مشاهدة تهديد القضاء فى حال عدم صدور احكام ترضي الاخوان فى هذا الكليب

06- نحن كجماعة لا نعترف بمفاهيم المسلم ليبرالى ومسلم علمانى ومسلم يساري، نحن لا نعرف إلا مسلم يكفيه دينه عمن سواه من المناهج

يمكنك قراءة تصريحات صبحى صالح التى يكفر فيها المسلمين الليبراليين واليساريين والعلمانيين .. ويقصر اعترافه باعتناق الاسلام على من يكتفى فقط بالدين ولا تنظر لسواه.

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=417240

07- انا الذى دفعت ثمن الثورة .. احرم من ثمرتها؟ انا اللى اتحبست .. انا اللى اتحاكمت محاكمة عسكرية .. انا اللى قدمت شهداء .. انا اللى اتفتش بيتى كل يوم .. انا اللى اتصنت عليا كل يوم .. انا اللى اتعرفت اسرار بيته كل يوم .. انا اللى اتفتحت ادراج بيتى فى الملابس الداخلية لمراتى وبناتى .. انا الذى دفعت الثمن احرم من المشاركة فى الثمر؟ هل هذا عدل هل هذا دين؟

يمكنك مشاهدة صراخ صبحى صالح وادعاؤه الفضل لنفسه على مصر كلها فى الدقيقة 6:40

08- لا تستطيع قوة على الأرض أن تشطب الاخوان من على الخريطة السياسية ابدا .. سنشارك وسنفوز .. لأننا حراس دين الله

يمكنك مشاهدة تنصيب صبحى صالح لنفسه ولجماعته المدافعين الحصريين عن دين الله فى الدقيقة 7:40


ويبقى السؤال بعد كل هذا .. لماذا لا يدين الاخوان هذا التصريحات؟ ولماذا يختار المجلس العسكرى هذا الشخص فى لجنة تعديل الدستور ؟ ولماذا يصفق بعد كل تصريح من هؤلاء الاخوان ويهللون الله اكبر ولله الحمد؟